برچسبها: حجاب, مسیح, حجاب مسیح, مسیحیت, حجاب مسیحیان, ,

فاطمه پاره تن من است ( پیامبر اسلام (ص)
السلام علیک یا ایتها الصدیقه الشهیده
حجاب یعنی : من عاشق فاطمه ام !
لبیک یا فاطمه الزهـــــــرا سلام الله علیها
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
حجاب یعنی ضدهوس
درباره مباحثی پیرامون عفاف و حجاب
حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود که:
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد.
رسول خدا فرمود: چرا از او رو میگیری، او که تو را نمیبیند؟
فاطمه عرض کرد: او مرا نمیبیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمیبیند ولی بوی مرا که حس میکند.
رسول خدا فرمود: شهادت می دهم که تو پاره تن منی.
روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاسلام رسید. فاطمه فرمود:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.)
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود: فاطمه پاره تن من است.
امیرالمؤمنین علیه السلام میفرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید: بهترین کار برای زنان چیست؟
فاطمه علیهاسلام پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند
رسول خدا فرمود: فاطمه پاره تن من است
رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاسلام کارها را بین او و علی علیه السلام تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه و کارهای خارج از منزل با علی.
فاطمه علیها سلام میفرماید:« هیچ کس نمیداند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.
روزی فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود: چه بد است این تختههایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن میگذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است.
اسماء گفت: من که در حبشه بودم، میدیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست میکردند و مرده را داخل آن میگذاشتند.
سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبهدار درست کرد و به فاطمه علیهاسلام نشان داد. حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود:« این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچهای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمیشود مرده مرد است یا زن.» و فرمود: پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید.
منابع:
بحارالانوار، ج 43، صفحات 91 و 93 و 54 و 81 و 189.
بحار/92/43 اول صفحه -
بحار/189/43 -
بحار1/81/43-
بحار/54/43
نقش حضرت زهرا (سلام الله علیها) نقش مرموزی است. کسی نمیداند، ولی این نقش یک ویژگی دارد و آن اینکه پنهان است. این پنهان با آن نمیدانیم چه فرقی میکند؟ یک فرقهایی دارد. از وصف پنهان بودن نقش فاطمه در هستی در نزد اولیای خدا در دین و حیات بشر، میخواهم به وصف این رمزآلود بودن حیات حضرت زهرا و شخصیت او بپردازم.
بقیه در ادامه مطلب.....
داشتن حجاب مد است و این بی حجابی است که برای زمان قبل از اسلام است که به این نکته خداوند هم در قرآن اشاره کرده است.
وقتی کتابخانه اش را نگاه می کردم غیر از رمان ها و افسانه های خارجی، چیز دیگری به چشم نمی خورد. موقع خداحافظی یک کتاب با موضوع داستان هایی از حجاب به او دادم؛ شاید یک سوم قطر یکی از رمان هایش را هم نداشت،
با اکراه قبول کرد بعد گفت:
نمی دونم کی می خواهی از این کارات دست برداری؛ و در عصر الان زندگی کنی ما که برای عصر قجر نیستیم تا حجاب داشته باشیم؛ عزیزم در این زمان حجاب معنایی ندارد.
با خنده گفتم:
به قول شهید مدرس زمانی می رسد که مساجد و تکایا و…..به عنوان منع خرافات بسته خواهد شد، اما سیل ها از رمان ها و افسانه های خارجی به این کشور جاری خواهد گشت که افکار غربی را در ذهن آنان پرورش می دهد و به سوی فرار از اسلام آنان را سوق می دهد. (۱)
نگاهی به کتابی که در دستش بود انداخت و فکر کنم در ذهن، کتابخانه اش را مرور کرد.
گفتم عزیزم: حجاب داشتن مد است و این بی حجابی است که برای زمان قبل از اسلام است که به این نکته خداوند هم در قرآن اشاره کرده است.
وَ لَا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِیَّهِ الاُولَی وَ….. (۲)
و مانند روزگار جاهلیت (قدیم)زینت های خود را آشکار مکنید.
پی نوشت :
(۱)برگرفته از سخنان آیت الله مدرس (حکایت کشف حجاب)
(۲)سوره احزاب آیه ۳۳
در قرآن مجيد بيش از ده آيه در مورد حجاب و حرمت نگاه به
نامحرم وجود دارد.
برای خواندن آیات حجاب به ادامه مطلب بروید>>>
علی (ع) می فرماید: خدمت پیامبر اسلام (ص) بودیم، آن حضرت پرسید:
چه چیزی برای زنان نیکو و رواست؟ حضرت فاطمه (س) در پاسخ فرمود: «خیرٌ للنساءِ انْ لا یریْن الرّجال و لا یراهنّ الرّجالٌ ؛بهترین (حالت) برای زنان این است (که بدون ضرورت) مردان نامحرم را نبینند و نامحرمان نیز آنان را ننگرند».
مسیحیت نه تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب را تغییر نداد، بلکه قوانین شدید آن را استمرار بخشید و در برخی موارد، قدم را فراتر نهاد و با سختگیری بیشتری وجوب حجاب
را مطرح ساخت؛ زیرا در شریعت یهود، تشکیل خانواده و ازدواج امری مقدس محسوب میشد و طبق نوشته ویل دورانت، در سن بیست سالگی اجباری بود؛اما از دیدگاه مسیحیت
قرون اوّلیه، تجرّد، مقدس شمرده میشد.
نخستین مردمی که به سرزمین ایران آمدند، آریاییها بودند. آنان به دو گروه عمده «مادها» و «پارسها» تقسیم میشدند. با اتّحاد مادها، دولت «ماد» تشکیل شد. پس از مدّتی
پارسها توانستند دولت ماد را از بین ببرند و سلسلههای هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان را بنیانگذاری کنند. پژوهشها نشان میدهد که زنان ایران زمین از زمان مادها که
نخستین ساکنان این دیار بودند، دارای حجاب کاملی، شامل پیراهن بلند چیندار، شلوار تا مچ پا و چادر و شنلی بلند بر روی لباسها بوده اند.۴ این حجاب در دوران سلسلههای
مختلف پارسها نیز معمول بوده است.
کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین میشود و زنان جامعه ما میتوانند با حفظ عفاف و حجاب خود همانند حضرت زینب (س) و حضرت فاطمه (س) به فعالیتهای اجتماعی و سیاسی بپردازند.
به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، حجاب یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگیهای اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزشهای دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین(ع) و زینب کبری (س) و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند. برای زنان، زینب کبری و خاندان امام حسین (ع) الگوی حجاب و عفاف است. اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.
حسین بن علی(ع) به خواهران خویش و به دخترش، فاطمه(س)، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید. اینگونه حالات، در شان خاندان قهرمان آن حضرت نبود، به خصوص که چشم دشمن ناظر صحنهها و رفتار آنان بود.
|
لیلا حسین نام زنی است که در مصاحبه با شبکه “اهل البیت تی وی” می گوید، به خاطر شیفتگی به زیبایی های حجاب، از دین یهودی به دین اسلام مشرف شده و حجاب کامل را برگزیده است.
لیلا حسین نام زنی است که در مصاحبه با شبکه “اهل البیت تی وی” می گوید، به خاطر شیفتگی به زیبایی های حجاب، از دین یهودی به دین اسلام مشرف شده و حجاب کامل را برگزیده است.مصاحبه زیر، خلاصه ای از گفتگوی لیلا حسین با زهرا علوی (مجری نوجوان شبکه اهلالبیت که سرزندگی او مثال نقضی است برای کسانی که حجاب را مایه افسردگی می دانند) است: لیلا حسین: من ۶ سال قبل به اسلام گرویدم. و من در یک جامعه یهودینشین زندگی میکردم. خیلی سخت نبود که به حجاب کاملا اسلامی روی بیاورم. اما اشخاص برداشتهای کاملا متفاوتی نسبت به ایمان دارند. آنها به زنان یهودی بیشتر از زنان مسلمان احترام میگذارند.
«حجاب اسلامی، حافظ گوهر زن» | |
|
دختر جوان با اینکه وضعیت مالی خوبی هم داشت اما همش پیش خودش فکر میکرد که خونواده ش همش به خواهر معلول اون توجه دارن و اصلا به اون توجهی نمیکنن و خلاصه خوشی میزنه زیر دلش و تصمیم میگیره با پسری که مدت هاست باهاش دوست شده، از خونه فرار کنه.
پیش خودش فکر میکرد که با فرار از خونه ، یه پنجره رو به دنیای جدید، براش باز میشه و کلی فرصت تازه براش بوجود می آد.
خلاصه با دوست پسرش که در ظاهر ادعا داشت که دوسش داره، از خونه فرار میکنه!
دوست پسرش هم اونو می بره توی یه خونه پیش دوست خودش و در یک شب تاریک، دامن این دختر به تیرگی های گناه آلوده میشه!
از طرف دیگه، خونواده ش هم که می بینن ازش خبری نیست ماجرا رو به پلیس اطلاع میدن تا اینکه پلیس موفق میشه دختره رو دستگیر کنه و به خونواده ش تحویل بده!
درباره زهراى اطهر سلام اللَّه عليها، هرچه انسان بيشتر فكر كند و در حالات آن بزرگوار تدبّر كند، بيشتر دچار شگفتى خواهدشد. انسان نه فقط از اين جهت تعجّب مىكند كه چطور يك انسان در سنين جوانى مىتواند به اين رتبه از كمالات معنوى و مادّى نايل شود - كه البته اين، خود، يك حقيقت شگفت انگيز است - بلكه بيشتر از اين جهت در عجب است كه اسلام با چه قدرت عجيبى توانسته است تربيت والاى خود را به حدّى برساند كه يك زن جوان، در آن شرايط دشوار، بتواند اين منزلت عالى را كسبكند! هم عظمت اين موجود و اين انسان والا شگفت انگيز است، هم عظمت مكتبى كه اين موجود عظيم القدر و جليلال منزلة را پديد آوردهاست، تعجّب آور و شگفت انگيز است.
بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم
اولاً ميلاد باسعادت بانوى بزرگ و چهرهى درخشندهى همهى تاريخ بشر در ميان زنان، حضرت زهراى اطهر (سلاماللَّه عليها) را به شما خواهران عزيز و دختران عزيزم تبريك عرض ميكنم. همچنين تصادف اين روز بزرگ را با ولادت امام عزيز و بزرگوارمان - كه اين عزيز و اين بزرگوار هم نقطهى عطفى است در نگاه به مبانى اسلامى در همهى زمينهها، از جمله در مقولهى مربوط به مسألهى زن و بانوان - خدمت شما عزيزان، خواهران و دختران و فرزندان خودم تبريك عرض ميكنم.
آنچه در همه پدر و مادر ها مشترک است ، اين است که مذهب را طوري تعريف مي کنند که انگار شيپور را از طرف ديگرش باد مي کنند !
توصيه هايي که به نسل جوان مي کنند اينطوري است .
درست مثل اين است که طبيبي - يا به هر حال آدمي - دائم به کسي که لبش زخم شده يا صورتش جوش زده بگويد که ( جوش نزن ) و ( زخم نشو ) ؛ و بعد هم بگويد که به طور مثال (زخم شدن دهن فلان بدي را دارد ؛ جوش صورت فلان قدر بد است) !
اين - اگر چه درست است اصولا چه تاثيري دارد ؟ چه مي خواهد بشود و بعد چه نتيجه اي مي خواهد بگيرد ؟
بقیه در ادامه مطلب(پیشنهاد می شود همه بخوانند)
من يک محجبه ام.
لطفا مرا مسخره کنيد.
چرا که نوح را مسخره کردند. (هود (11):38)
موسي را مسخره کردند. (شعراء (26): 25)
هود را مسخره کردند. (احقاف (46): 26)
و در يک کلمه مسخره شدن، تنها شکنجه ي مشترکي بود که همه ي پيامبران آن را تجربه کردند. (حجر (15):11)
سخت ترين شکنجه اي که بر پيامبر اکرم (صلي الله عليه وآله) وارد آمد. تا آن که خدا براي دلجويي رحمه للعالمين اينگونه فرمود: (اگر تو را استهزا كنند نگران نباش،) پيامبران پيش از تو را (نيز) استهزا كردند. (انعام(6):10 و رعد (13): 32 و انبياء (21): 41).
اما بدانيد خداوند وعده داده است: از آنان روى گردان! ما شرّ مسخره كنندگان را از تو دفع خواهيم كرد. (حجر (15) :95)
تا در روز قيامت بگويند: «افسوس بر من از كوتاهيهايى كه در اطاعت فرمان خدا كردم و از مسخره كنندگان (آيات او) بودم!» (زمر (39): 56).
پس مرا هم مسخره کنيد!
چرا تبلیغات بعضی از شرکت ها و تولید کنندگان، در کشور اسلامی ایران، بی حجاب است؟
منظورم این است که چرا ما برای سود بیشتر، کالاهایمان را با تصاویر زنان بی حجاب خارجی تبلیغات می کنیم؟ (البته بگذریم که در این وسط بعضیها، از زنان بی حجاب ایرانی هم استفاده تبلیغاتی می کنند)
بله شاید بگویید که آنها مسلمان نیستند که بخواهند حجاب کنند؛ ویا این تبلیغات در خاج از کشور است.
ولی سوال من اینجاست که مگر تولید کننده داخلی مسلمان نیست؟ مگر آن شرکت، نماینده یک کشور اسلامی در کشور های دیگر نیست؟
حتی اگر تولید کننده و شرکت ایرانی مسلمان هم نباشد، مگر تابع قوانین جمهوری اسلامی نیست؟
وسوالی هم از مجریان قانون، که چرا بر طبق قانون اساسی با این عمل مجرمانه برخورد نمی شود؟ مگر این نوع تبلیغات، دارای عنوان مجرمانه، بر طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیست؟ (1)
هشداری به شرکت ها و تولید کنندگانی که اینگونه تبلیغات می کنند:
بر طبق قرآن کریم (2) این جور تبلیغات، که با تصاویر زنان بی حجاب خارجی، که در بعضی موارد بسیار دور از اخلاق و شأن اسلامی است، صورت می گیرد، نوعی ترویج فساد و فحشا می باشد، که خود یک عمل حرام است.
و آن تولید کننده محترم به وسیله یک عمل حرام، کالاهایش را به فروش می رساند و پول و سرمایه حلال خود را مخلوط به حرام می کند.
یادمان نرود که منشاء بسیار از فساد و فحشا در جامعه، تزریق شدن مال حرام در زندگیها می باشد.
============
(1)- تبصره ماده 638 قانون مجازات اسلامی تشکیل دهنده جرم عدم رعایت حجاب شرعی است . به موجب این ماده " هرکس علناً در انظار عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم می گردد و در صورتیکه مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی باشد ولی عفت عمومی را جریحه دار می نماید ، فقط به حبس از 10 روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد".
(2)- إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ((همانا كسانى كه دوست مىدارند كه زشتكارى در میان آنان كه ایمان آوردهاند فاش و آشكار شود، آنها را در این جهان و آن جهان عذابى است دردناك و خدا مىداند و شما نمىدانید. )) نور /
در پست قبلي اشاره کرديم که با داشتن حجاب ظاهر که همان پوشش باشد، روح عفاف بر جامعه حاکم نخواهد شد؛ بلکه نياز است از حجاب هاي ديگري نيز کمک گرفته شود، که قرآن هم به آن حجاب ها نيز اشاره اي دارد؛
از جمله اين حجاب ها حجاب چشم است که در رابطه با حجاب چشم، هم آيه داريم و هم روايت از آياتي که مي توان براي حجاب چشم از آن استفاده نمود آيه 30سوره نور است آنجا که پروردگار مي فرمايد: قل للمومنين يغضوا من ابصارهم.....که امر مي کند زنان و مردان را که چشم خود را ببندند از نامحرم؛ و از جمله رواياتي که مي توان به آن اشاره نمود اين روايت است که نگاه حرام تيري از تير هاي شيطان است و وقتي که اين آيات و روايات تربيتي را در کنار مسائل علمي روز و نظريه دانشمندان و روانشناسان مي گذاريم به نتايج بهتري از کنترل نگاه و يا همان حجاب چشم پي مي بريم آنجا که روانشناسان چشم چراني را يک نوع انحراف رواني قلمداد مي کنند و مي گويند:
اين انحراف هر گاه در کسي به وجود ايد قابل توقف نخواهد بود و هر لحظه بر ميزان آن افزوده خواهد شد. يک فرد چشم چران هرگز با چند ساعت چشم چراني نمودن قانع نمي شود و اين حالت کم کم در او يک حالت وحشيانه و حيواني خاصي بوجود مي آورد و رفته رفته او را به يک بيماري انحراف رواني ديگري به نام (evojuerism) مبتلا مي سازد. در اين حالت بيمار از تماشاي بدن عريان و ... لذت مي برد و اين مرحله مقدمه ي ايجاد ساديسم است.(1) و چه زيبا قرآن ما را از اين بلا سال هاست که بر حذر داشته است آنجا که فرمود:
چشمهايتان را در نگاه به به نامحرم فرو ببنديد؛ و پيامبر در توضيح آن چه زيبا فرمود:
النظر سهم مسموم من سهام ابليس ...(2)نگاه به نامحرم تير زهرآلودي از تيرهاي شيطاني است؛ و اين مطلب فقط يکي از معايب چشم چراني بود و اين گناه معايب و مفاسد ديگري نيز همچون ايجاد روابط نامشروع دارد که از چشم معمولا صورت مي گيرد که در اين زمينه انشاالله در پست هاي بعدي اشاره اي خواهم داشت.
=============================
(1)برگرفته از کتاب براي چشمهايت ص34
(2)بحارالانوار، ج104ص 38
حجاب گفتار
مي گفت: خيلي دوستم داره، گفتم از کجا فهميدي؟ گفت از حرف زدنش. گفتم از حرف زدنش فهميدي؟ چطور متوجه شدي؟ گفت: آنقدر با محبت و صفا صحبت کرد که فهميدم او هم عاشق من است هر طور باشه مي خوام بدستش بيارم ولو اينکه تمام دنيا مانعم شوند.
ياد آيه قران افتادم که مي فرمايد:
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً:
با کرشمه سخن نگوييد تا (مبادا) آن که در دلش بيماري است طمعي پيدا کند، و نيکو و شايسته سخن بگوييد(1)
نمي دونم وقتي بفهمد او با همه مردان اين گونه صحبت مي کند چه حالي پيدا مي کند و چه حالي پيدا مي کند آن دختري که مي دانست اين مرد به اين گونه صحبت کردن او حساس استو حالا قرار است به خاطر روشن کردن طمع وجود او به هر قيمتي که شده با او ازدواج کند ولو با ريخته شدن اسيد بر روي صورتش. چون آن مرد عاشق صداي با محبت اوست.
(دوستان عزيز خواستم تصوير واقعي اسيد پاشي را بگذارم اما دلم نيومد؛ و اين گل و روايت زيبا را تقديم
شما عزيزان کردم.)
=====================
(1)احزاب32
روايت روي عکس:سايت آيت الله صافي گلپايگاني
آيا واقعا تابستان آنقدر گرمه که انسان را وادار کند که در مقابل آفريدگارش بايسته؟ پروردگاري که در عظمتش همين يک آيه کافي است؛ و ما شما را بدين خلقت زيبا بيافريديم پس چرا آفريننده را تصديق نمي کنيد آيا نديديد که نخست شما نطفه اي بوديد؟(1)
ما انسان هاي فراموش کار و ناسپاسي هستيم، و جايگاه و جوهره وجودي خودمان را يادمان رفته است، و ديگر حاضر نيستيم کمي به خودمان سختي بدهيم و گوش به حرف آفريدگارمان و آيات حجابش دهيم و کمي گرماي دنيا را تحمل کنيم .
متاسفانه فصل تابستان شده، و لباس مردهايمان که گويي سايز خودش پيدا نمي شود؛ و لباس زنان از آن بدتر؛ روسري هايي که تور شده اند؛ مانتوهايي که بلوز شده اند؛ آستين هايي که آب رفته اند؛ و تا جايي که توان دارند روي ظاهر همين لباس اندک و جذب کننندگي آن تلاش مي کنند؛ فقط کافي است بگويند مد شده يا مد است؛ حديث و روايات هم يادمان رفته است،يادمان رفته است که امام صادق عليه السلام فرمود:
آتش جهنم را 70بار آب زدند تا که شد گرماي دنيا؛(2) آتش جهنمي که خداوند نام آن را 150بار در قران متذکر شده.....آيا تابستان آنقدر گرم شده که حتي گرماي جهنم رو هم تحت تاثير خودش قرار داده است؟
========================================
(1)سوره واقعه- نَحنُ خَلَقنَاکُم فَلَولَا تُصَدِّقُونَ (57) أفَرَءَيتُم مَّا تُمنُونَ (58)
(2)بحار الانوار جلد? مبحث جهنم- ان نارکم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم و قد اطفئت سبعين مرة بالماء ثم التهبت و لو ذلک مااستطاع آدمي ان يطيقها
خواسته يا ناخواسته دلفريبي مي کرد و زيبايي صورتش را به انسان ها نشان ميداد اما غافل از اين که مردمان پاک زيبايي ظاهر او را نمي ديدند بلکه گداخته آتش هاي به پا خواسته از نافرماني خداوند را مي ببنند مردماني پاک همچون رجبعلي خياط.
فرزند اين عارف بزرگوار در گفتگو با کيهان فرهنگي مي گويد:
زن به دليل اين که عواطف و احساسات قوي تري نسبت به مرد دارد، از نظر رواني نفوذ پذيرتر از مرد است و در بين عوامل بيروني، بيشتر از مرد متأثّر مي شود. اين تأثّر و نفوذپذيري وقتي از سوي شوهر باشد، باعث مي شود وحدت و يگانگي رواني زن حفظ شود، اما وقتي از چند منبع باشد و آن زماني است که زن بدون حجاب در اجتماع مردان نامحرم حاضر مي شود، به آساني تحت تأثير رواني و عاطفي آنان قرار مي گيرد و وحدت رواني او از بين مي رود و با از بين رفتن وحدت رواني، دچار اضطراب و آشفتگي مي شود .
يک واقعيت است که امروزه يکي از خلأ هايي که در دنياي غرب وجود دارد، مسئله ي عشق واقعي و پيدا کردن آن است. انديشمندان اروپايي زياد به اين نکته تاکيد کرده اند که « اولين قرباني آزادي و بي بند و باري امروز زنان و مردان، شور و احساسات شديد و عشق عالي است.»
در جهان امروز هرگز عشق هايي از نوع عشق هاي شرقي و باستاني مثل ليلي و مجنون، خسرو و شيرين بوجود نمي آيد. اين داستان ها بيان کننده ي واقعيت هاي اجتماعي است که در آن زمان ها و در کشور هاي شرقي وجود داشته است.
از اين داستان ها مي توان فهميد که زن بر اثر دور نگه داشتن خود از دسترسي آسان مردان، پايه هاي خود را تا کجا بالا برده است! قطعا درک زن از اين حقيقت که دور بودن باعث شيفتگي بيشتر نسبت به او مي شود؛ در تمايل او به پوشش بدن خود و مخفي کردن خود به صورت يک راز، تاثير فراوان داشته است. [1]
لمبروزو روانشناس معروف ايتاليايي، در اين مورد سخن زيبايي دارد. او مي گويد: « بدون شک منشأ حجب و حياي زن را در عشق و علاقه مي توان يافت؛ چه اينکه زن وقتي مرد را به خويش علاقه مند و خود را نسبت به او متمايل ديد، منظور اصلي خودنمايي و جلوه گري از بين مي رود و چون توسعه محيط اجتماعي زن، فقط به منظور تمرکز تمايلات دروني او به شخص واحد است، پس در نتيجه، هنگامي که در اين راه توفيق يافت؛ ديگر احتياجي به آلات فريبنده و مصنوعي نخواهد داشت. چنانچه مشاهده مي شود، زناني که به شوهر و فرزندان خود علاقه مند هستند، بکلي از اين عالم دور هستند. و اگر زني ديده شود که راه ديگري را پيش گرفته است، فقط به اين جهت است که پاسخ احساسات دروني خويش را نزد همسر خود نيافته اند؛ زيرا وقتي که زن علاقه مند گرديد، ديگر حاضر به جلب توجه ديگران نخواهد بود.»[2]
منابع:
[1]. اقتباس از مجموعه آثار استاد شهيد مطهري، ج 19 ص 414
[2]. کتاب: روح زن، جينا لمبروزو، ص 44 و 45
بد حجابي
اين حکايت از گلستان سعدي است...
« شاعري پيش امير دزدان رفت و ثنايي بر او بگفت . فرمود تا جامه از و برکنند و از ده بدر کنند. مسکين برهنه به سرما همي رفت . سگان در قفاي وي افتادند . خواست تا سنگي بر دارد و سگان را دفع کند ،در زمين يخ گرفته بود ، عاجز شد ، گفت : اين چه حرامزاده مردمانند ، سگ را گشاده اند و سنگ را بسته . »
خبر حمله ي زني بي حجاب با خانمي محجبه در رسانه ها پخش شده است اما با خواندن گفتگو ي آن خانم با خبرگزاري فارس، ياد اين حکايت از گلستان افتادم!
که مردم و پليس که در آن حوالي بوده اند علاوه بر اينکه هيچ کمکي به آن خانم نکرده اند برعکس، وي را مورد سرزنش و عتاب قرار داده اند. واي بر حال آن مردمي که رد مي شدند مي ديدند و هيچ کاري نکردند و به جاي آن، کلي هم سرزنش کردند! چنانچه خود آن خانم محجبه نقل مي کند: « بعضيها در همان حين، به جاي اينکه نسبت به وضع فاجعه بار ظاهر آن خانم، معترض باشند به من يادآوري ميکردند که دوره امر به معروف گذشته است و نبايد به اين خانمهاي با اين ظاهر حتي نزديک شد، خانمي به من ميگفت «به تو چه ربطي داشته، هر کسي را در گور خود مي خوابانند» آقايي مي گفت « اين زن اوضاع ش معلوم است»[1].
کجا راه را اشتباه رفته ايم که بجاي اينکه سگ ها را ببندند، دارند سنگ ها را مي بندند؟ بجاي امر به معروف، نهي از معروف مي کنند!؟ برخورد منفعلانه با هنجار شکنان و ترويج دهندگان فساد، عاقبتي جز اينگونه حوادث براي ما نخواهد داشت .
منابع:
[1]. http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920426000405
تا کنون به حجاب هايي که داريم، انديشيده ايد!
حجاب گوش را شنيده اي، مگر گوش هم ميتواند داراي حجاب باشد!؟ به نظرت حجاب گوش چيست؟
برايت پيش امده که در دانشگاه، از دختري که حتي شايد با حجاب هم بوده ، تقاضاي جزوه يا کتابي کرده باشي! و آن دختر با ناز بگويد: « بفــــــــــــرماييــــــد!! » « خواهــــــش مي کنم!! »
و دگرگون شده اي از ناز و عشــوه اي که در صدايش بوده است؟
با ناز سخن گفتن دختران گاه از بي حجابي و بي پردگي آنان، اغواکننده تر و فتنه انگيز تر است. بقول شاعر: اهنگ خوش از کام و دهان و لب شيرين ار نغمه کند ور نکند دل بفريبد.
خداوند متعال در قرآن کريم مي فرمايد:(اي همسران پيامبر شما مانند زنان ديگر نيستيد اگر سر پروا داريد به ناز سخن مگوييد که هرکس در دلش بيماريست طمع ورزد و گفتاري شايسته گوييد ودر خانه هايتان بمانيد و مانند روزگار جاهليت قديم زينت هاي خود را اشکار نکنيد) [1]
پيامبر(ص)زنان را از پوشيدن زيور الات صدا دار نهي مي کرد، امام علي بن ابيطالب (عليه السلام) مي فرمايد: "صحبت کردن غير ضروري با زنان نامحرم انسان سالم را گرفتار بلاها و مصيبت ها مي سازد و قلب انسان را به انحراف و مريضي مي کشاند". [2]
اين حجاب گوش است، که خداوند و ائمه عليهم السلام ما را بدان سفارش کرده اند... چقدر در زندگي روزمره حواسمان به اين سفارش هست؟!
منابع:
[1]احزاب آيه 32
[2]تفسير نور الثقلين جلد 5 صفحه 532
شايد تعجب کنيد اگر بشنويد که « چادري بودن، نشانه ي داشتن حجاب کامل نيست! » حتي اگر سرتاسر بدن را نيز پوشانده باشد! بلکه بايد چهار شرط اساسي و اوليه را نيز رعايت کند تا حجاب کامل محسوب شود.
اين چهار شرط اساسي براي حجاب خانم ها، از اين قرار است:
1- کوتاه نبودن و سرتاسري بودن:
تمام بدن بايد پوشگيده باشد مر صورت و دو دست تا مچ آن. بنابراين بايد پاها، گردن، موها و ... پوشيده باشند. جواهرات و زيور آلات نيز نبايند معلوم باشند و بايد آنها را پوشاند؛ مگر آنچه که عرف باشد مثل حلقه ي نامزدي، انگشتر عقيق و ...
2- گشاد و آزاد بودن:
چادر و بطور کلي پوشش بايد به اندازه ي کافي گشاد باشد بطوري که شکل و اندازه ي اندام بدن معلوم نباشد، حتي در مورد پاها؛ لباس يا شلوار نبايد تنگ و چسبان باشند.
3- ضخيم بودن:
لباس بايد به اندازه ي کافي ضخيم باشد بطوري که اگر لباس زير آن مناسب نيست ،نبايد معلوم باشد. بنابراين خيلي از چادر هاي توري و نازک که زير آنها معلوم هست، پوشش کامل بحساب نمي آيند! و بايد از اين جهت نيز دقت کافي داشت.
4- مدل و استايل آن:
لباس ها و چادر نبايد داراي رنگ خاص، طرح و مدل خاص و همچنين سبک بخصوصي باشند که جلب توجه کنند و هدف از داشتن حجاب را که همان حفظ عفت و حياء است را زير سوال ببرند. بنابراين بايد از لباس و چادر هايي با رنگ هاي جلف و زننده ، طرح هاي فانتزي و لوس پرهيز کرد. و بعلاوه بايد از پوشيدن لباس هايي که مخصوص جنس مخالف است و به اصطلاح پسرانه و يا مردانه است و همچنين لباس هايي که نشانه ي مذهب و فرقه ي خاص ديگري است نيز بايد اجتناب کرد.
با توجه کردن به احکام حجاب و پوشش در اسلام ، چه از نگاه درون ديني و چه از نگاه برون ديني؛ اولين سوالي که به ذهن مي آيد، اين است که علت و فلسفه داشتن حجاب و پوشش چيست!؟ چرا اسلام انسان ها را به داشتن حجاب امر فرموده است! داشتن حجاب، داراي چه مصلحت و ضرورتي است که از واجبات شمرده شده است؟
از آنجا که آموزه هاي اسلامي و احکام آن؛ مبتني بر علت ها و مصالح حقيقي و واقعي است،از اين رو پي بردن به اين حقايق و دليل ها، اولا براي محکم تر شدن انگيزه هاي مسلمانان در رعايت حجاب مفيد است و در ثاني براي مقابله با شبهات و ردّ دليل هايي در مورد حجاب بيان مي کنند؛ مي تواند کاربرد داشته باشد.
اينکه علت وجود حکم حجاب در ميان اديان و قوميت ها چيست، برخي دليل هايي را ذکر کرده اند و با مخدوش کردن اين ادله، خواسته اند تا اين حکم را مردود بداند، که در اين گفتار قصد بيان اين ادله و بررسي و ارزيابي آنها را داريم تا در نهايت به دليل و فلسفه ي اصلي وجود حکم حجاب در اسلام با توجه به آيات و روايات برسيم.
(چون بيان تمامي ادله در يک پست، بسيار طولاني مي شود؛ اين دلايل بطور چند پست بيان خواهد شد.)
فلسفه چهارم در باب حجاب و پوشش، شباهت زيادي به فلسفه قبلي يعني استثمار زن دارد اما از جنبه ي ديگري داراي تفاوت است و آن اينکه استثمار زن در بحث قبلي از جهت اقتصادي بود اما در اين بحث از حيث اخلاقي لحاظ شده است. علت حجاب زن را عده اي حس خود پرستي و حسادت مرد، نسبت به ديگر مردان دانسته اند که آن باعث شده است تا زن خود را با پوشش از ديگران مصون و دور نگه دارند.
به عقيده ي اين دسته؛ مذهب نيز با اينکه با خود خواهي ها و خود پرستي ها در همه ي زمينه ها مبارزه کرده اند اما برعکس در اين مورد بر حسادت مرد صحه گذاشته است و ان را مقبول فرض کرده و در اين راستا به وضع قانون پرداخته است. برتراند راسل مي گويد:« بشر توانسته است تا حدي در مورد مال و ثروت بر خودخواهي و بخل غالب گردد ولي در مورد زن نتوانسته است بر اين خودخواهي تسلط پيدا کند. » از نظر راسل "غيرت" صفت ممدوحي نيست و ريشه آن نوعي بخل و امساک است.
مفهوم سخن راسل اين است که اگر بذل و بخشش در مورد ثروت خوب است، در مورد زن نيز خوب است. چرا بخل و حسادت در مورد مال نکوهيده است ولي در مورد زن ستوده است؟ چرا اطعام دادن و بذل و بخشش مالي از لحاظ اخلاق اقتصادي مورد تمجيد و ستايش است ولي همين بذل و بخشش و گذشت در اخلاق جنسي مذموم؟!
به عقيده ي اين دسته، اين تفاوت علت معقولي ندارد و اخلاق نتوانسته است در مورد امور جنسي بر خودخواهي و تسلط جويي بشر غلبه کند. بلکه برعکس تسليم خود پرستي مرد شده و صفت "غيرت" را از طرف مرد و "پوشش" را از طرف زن پسنديده دانسته است.
بطور خلاصه: غيرت مرد = حجاب زن
بررسي اين عامل از نظر اسلام:
بقیه در ادامه مطلب>>>>>>>
عده اي حجاب و پرده نشيني زنان را بخاطر ناقص بودن و کمبود داشتن زنان نسبت به مردان مي دانند که اين نقصان را از دو جهت مورد توجه قرار مي گيرد: اولا از حيث جسمي نسبت به مردان و در ثاني از جهت خونريزي هاي سه گانه اي که زنان دارند و سبب تحقير شدن شان مي شود. اينکه عادت ماهيانه زنان نوعي پليدي و نقص باشد، فکري است که از قديم در ميان بشر وجود داشته است و به همين جهت زنان در ايام عادت شان مانند جسمي پليد در گوشه اي محبوس مي شدند و از آنها اجتناب مي شد.اين طرز برخود با زنان، کم کم موجب پرده نشيني و محجوب شدن زن در طول تاريخ شده است و از اين رو بعضي معتقد شده اند که علت حجاب و پوشش زن در اديان آسماني نيز، همين طرز فکر نسبت به زن بوده است.
يهوديان و زرتشتيان با زن حائض ماند يک شيءپليد رفتار مي شده است و از اين جهتهم در زن و هم در مرد اين فکر بوچود امده است که زن موجود پليد و پست است؛ ويل دورانت در کتاب تاريخ تمدن خود آورده است:
« پس از داريوش مقام زن مخصوصا در ميان طبقه ثروتمندان تنزل پيدا کرد. زنان فقير چون براي کار کردن ناچار از آمد و شد در ميان مردم بودند آزادي خود را حفظ کردند. ولي در مورد زنان ديگر گوشه نشيني در زمان حيض که برايشان واجب بود، رفته رفته امتداد پيدا کردو سرتاسر زندگي اجتماعي شان را فرا گرفت.» {1}
بررسي اين نظريه:
در اسلام و با بررسي روايات ائمه معصومين عليه السلام چنين نظريه اي مورد تاييد نيست و نمي تواند سبب تشريع حکم حجاب و پوشش در اسلام باشد.
اما جايگاه زن حايض در اسلام، با آنچه در قديم مرسوم بوده است متفاوت است. زماني که از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله در مورد اين عادت زنان سوال شد، آيه اي که نازل شد، اين نبود که حيض پليدي است و زن حايض پليد است و با او معاشرت نکنيد، بلکه آيه چنين بود:
« يسئلونک عن المحيض قل هو اذي فعتزلوا النساء في المحيض»
پاسخ رسيد که حيض نوعي بيماري تن است و در حين آن بيماري از همخوابگي با او احتراز کنيد و نه از معاشرت با او!
در " سنن ابوداود " جلد اول صفحه 499 در شأن نزول اين آيه مي نويسد : " انس بن مالك گفت عادت يهود اين بود كه همينكه زني از آنها حائض مي شد او را از خانه بيرون مي كردند ، نه با او غذا مي خوردند و نه از ظرف او آب مي آشاميدند و نه با او در يك اتاق مي زيستند . لهذا از رسول خدا در اين باره سؤال شد و اين آيه نازل گشت . رسول خدا از دوري گزيدن از آنها منع كرد و فرمود جز همبستري هيچ ممنوعيت ديگري ندارند " .
====================
1- كتاب مسئله حجاب ، استاد شهيد مطهري
2- سوره بقره آيه 222
از آنجا که ما مسلمانان معتقد هستيم که احکام اسلامي بر مبناي مصالح حقيقي و واقعي تشريع شده اند و ما با انجام دادن آنها به اين مصلحت ها و منافع خواهيم رسيد، و با انجام ندادن آنها متضرر خواهيم شد؛ بنابراين قعطا در وضع حکم حجاب نيز در اسلام فوائد و آثاري مترتب است که کساني که آن را رعايت کنند از آثار آن بهره مند مي شوند.
آثار حجاب را در سه زمينه مي توان بررسي کرد، 1- فردي 2- خانوادگي 3- اجتماعي
البته اين نتايج مربوط به آثار دنيوي رعايت کردن حجاب است و البته آثار اخروي آن بيشتر و پُر منفعت تر است.
آثار فردي حجاب:
بقیه در ادامه مطلب>>>>>>>>>
حجاب، جنبه اي از اطاعت الهي
يکي از آثاري که رعايت حجاب، بدنبال دارد، بالا بردن روحيّه ي تعبّد و اطاعت از خداوند متعال مي باشد. شايد هنوز ما در ترديد و دودلي باشيم که چرا زنان بايد داراي حجاب و پوشش باشند! چرا بايد در سرما و گرما چادر داشته باشند؟ رعايت عفت و پوشش مناسب دختران و پسران در جامعه چه فايده اي دارد!
و همچنين با توجه به شبهاتي که امروزه از سوي مخالفان اسلام و تشيع، در مورد حجاب و چادر مطرح شده است، ممکن است شبهه و اشکالاتي در اين مورد، در جوانان ايجاد کرده باشد.
امّا از سوي ديگر، حکم حجاب و عفاف از احکام قطعي اسلام است و خداوند متعال در آيات 30 و 31 سوره ي مبارکه نور، به آن امر فرموده است:
«قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ يحْفَظوا فُرُوجَهُمْ ذَلِک أَزْکي لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا يَصنَعُونَ(??) وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَتِ يَغْضضنَ مِنْ أَبْصرِهِنَّ وَ يحْفَظنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظهَرَ مِنْهَا وَ لْيَضرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ عَلي جُيُوبهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا...»
«به مردان مؤمن بگو ديدگان خويش را از نگاه به زنان اجنبي باز گيرند و فرجهاي خويش را نگهدارند اين براي ايشان پاکيزه تر است که خدا از کارهايي که ميکنيد آگاه است (??) و به زنان با ايمان بگو چشم از نگاه به مردان اجنبي فرو بندند و فرجهاي خويش را حفظ کنند و زينت خويش را جز آنچه آشکار است آشکار نسازند و بايد که روپوش هايشان را به گريبانها کنند و زينت خويش را نمايان نکنند مگر براي ... »
بنابراين، هرچند ما نتوانيم علت و فلسفه ي وضع حکم حجاب را در اسلام پيدا کنيم ؛ اما چون حکم خداوند است و اوست که ما را امر فرموده است، و به منافع و مصالح ما بيشتر از خود ما آگاه است، اين دستور را رعايت مي کنيم. که با رعايت حجاب از امر الهي اطاعت كرده ايم وعبوديت خويش را با آن به نمايش گذاشته ايم.
شما جنس مرغوب را در کادو مي پيچيد، روي تلويزيون پارچه مي اندازيد ،کتاب قيمتي را جلد مي کنيد، طلا و جواهرات را ساده در دسترس قرار نمي دهيد.
بنابراين جلد و حجاب نشانه ارزش است.
خداوند براي چشم که ظريف است و خطرات ان را تهديد مي کند حجاب قرار داده .حجاب باعث تمرکز فکر مردان که بخش عمده توليد جامعه به دست آنان است مي گردد.
در کشورهايي که بي حجاب است نظام خانواده از هم گسسته و آمار طلاق غوغا مي کند.اسلام به خاطرحفظ حيا ، کرامت و جلال ، جلوگيري از تشتت و هوس بازي و گسستن نظام خانواده حجاب را واجب فرموده.بايد دانست که حجاب مانع توليد نيست.بزرگترين صادرات ايران بعد از نفت قالي است که توليدش به دست زنان باحجاب است.
حجاب مانع تحصيل نيست ،صدها هزار دانشمند زن در کشور اسلامي ايران شاهد اين ادعاست.حجاب آرم جمهوري اسلامي ايران است.دنيا انقلاب اسلامي ايران را با حجاب بانوانش مي شناسد و ابر قدرتها از اين نشانه پرارزش انقلاب آنقدر هراس دارند که چند دختر مسلمان را با پوشش اسلامي و حجاب بر سر درس تحمل نمي کنند.
مزاحم آرایش حلال دختران جوان نشوید!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حجت الاسلام والمسلمین قرائتی در جلسه درسهایی از قرآن که درباره "حقوق خانواده در اسلام" ، "محبت و اعتماد" ، "مقدار مهریه" ، "اداره و سرپرستی خانواده توسط مردان" ،
"حکومت مردان در خانواده" ، "توجه اسلام به آرایش و آراستگی" و ... سخن گفته است که یکی از آنها آرایش دختران جوان در خانواده و در مواقعی است که اسلام آن را حلال دانسته
امابرخی از والدین با عقاید نادرست خود با این قبیل کارهای حلال مخالفت میکنند. آنچه در ادامه میخوانید قسمتهایی از این سخنرانی است.
در این آیه با جمله «وَلْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیوبِهِنَّ» پوشش اسلامی بیان شده است. این جمله می گوید: زنان مؤمن روسری خودشان را طوری كنند كه گریبانشان با این
روسری پوشانده شود و در نتیجه گوشها، گوشواره ها، گردن و سینه پوشانده شود.